轉載自「何必。館」重讀哈維爾《給奧爾嘉的信》五十二
夜半四點醒來，是難以自控的事！
意識，依稀仍倚偎在夢中境地；身軀，橫臥在床上，半捲半伸的，猶如給自己展示著一具正困在某種狀態的「物體」，浮在似虛還實的存在裡！（如此描述，委婉而不盡真實，恐怕只是後設文字，試圖抓住曾經驗的一種感覺和現象而已！）
我，可有沒有「控制著」以上的「場景」？
自控！其「自」何由？控，不是企圖憑「手」架「空」的慾望而已？
（古人造字，真的充滿內涵和幽默感！）
我決定起床，推拉仍未開展的筋骨，伸手按上燈掣，一下子，眼睛卻急於逃避光的衝刺，什麼也未目睹之前，已盪出緩慢腳步，走到厠所，煞了一泡尿！隨後，喝了一杯暖和的水，呆坐在書桌前，不知怎地，瞬間又揭開昨晚的手稿草圖，拿起筆，用力睜開仍懶惰的眼皮，衝著仍有些微刺痛的眼球，把昨晚的「日記畫」重新對焦：昨晚的痕跡，來到此時那間，景象驟然感覺陌生！
身體，仍似停留在床上的肌肉狀態，眼睛，又一再想合起來！寫不到兩段文字，意識已給睡魔叫回去，留下播著youtube音樂的電腦，四肢已懶洋洋的鑽入被褥……
接下來，已是數小時後續寫的文字打印！
你我根本不可能太相信單憑文字留下的印記！不同的身體意識，及至內外環境的不定因素，所導致的不同肌理狀態，深切影響行文的方寸：時釋懷，時笨拙！骨子裡，只能讓文字順緣而呈現便了，確實也不用太認真！
可自控或企圖自控的意識和行動，之間，總難免有落差之嫌！其「控」又自何方？「自」而不在的時光，強「控」實「執」矣！
哈維爾在信中言及所「執」的「自控」，乃是一種「大理想」底下的希冀，務求達到一種不損人利己、自愛自重、裡外平衡的道德操守。於我，這是一生修行的功課。但人底每天每刻如是如何面對周邊及至內部的「無常」，其「不定性」又豈止純粹單慿「自控」去執拾「如空」的局面？在企圖合理化一己行動的過程中，我們卻難以言全物理作動本質，當中釋放出來的訊息，在有限知識和知性下，可及而又不一定可及的存在境界，可「自控」的畫面，恐怕多只停留或迂迴在「畫面」的外表而已！
教育，不應是全然「學習自控」的行動！它應是打開審思自身和世界如何建築對話的平台，學習調適當中可不斷浮現的問題，按當下各異的內外條件，從中感悟！
當「教育」的領域，每被當權者純粹按「疆域／社會規劃」而釐定可指涉的內容，假設其「合理性」和「道德性」，「教育行動」很容易被「順理成章」地給「政策」把玩著「可（不可）耕耘的土壤」忘卻了「樂育」的本質和需要，教不少人迂迴在一系列以「大社會名義」的假設當中：
假設以「社會利益」之名漠視他者（尤其是被看作「弱勢」群組）所需所想；
假設「道德高地」罔顧他者根本的（儘管如何卑微的）存在尊嚴；
假設「公共利益」的幅員和領域，虛擬可接受的「個人行動綱領」；
假設「發展」就是硬道理，卻掩蓋了任何不相為的「（被標榜）反抗意識」；
假設任何「個人行動」都是「自私自利」的「反社會行為」；
假設任何形式的「負能量」，都以「症狀」標榜其所以；
假設一切事物的「價值邏輯」，罔顧自然生態的無常和自在本質；
假設事情非黑即白，留下狹小餘地去體諒或接受任何差異性；
假設可接受的「核心方位」，矇騙一切迂迴裡外的「他性心聲」；
假設「以眼還眼」是唯一「平衡／平均／鞏固勢力」的出路；
假設「合理政策」的「神聖」，志在建築更龐大的「奴才集團」；
假設世界只有一個出口，封閉任何可開拓的故事表述空間；
假設「製造假設」是必須的維權手段……
人，輾轉不知掉入多少假設的思想圈套裡頭，剪斷了當下恆常流轉的生命及裡外實體，更輕易遺忘了千萬年累積的內置筋脈，及其源流至此間此刻的聲音。在龐大宣傳媒體機器（或多公器私用）下，每日彰顯「軟性暴力」的侵襲，把你我可「自控」的領域，變得虛無極至！恐怕連呼吸之間的真實氣色，也因腦袋長期被鋪天蓋地的廣告和消費影像「溫柔閹割」了，失去了根本「自控」的能力！
又或是，我們錯誤過份相信可指涉的「自控領域」，忘掉了在開放自己的過程中可引進的啟發！法國畫家保羅塞尚（Paul Cézanne 1839-1906）曾這樣說：「當我開始思考的時候，一切便消失了！」在思考以外，身軀的實體，還包含著許許多多的感官系統，每時每刻以「千軍萬馬」之勢，在皮囊底面隔壁之間，拉開一場又一場生化戰幔！生命，是連串按物理本質自發出來「恆溫現象」，隨分秒脈搏，啟動著可裡外觀照的奇妙體態！
自，而控之？所觸發起的，或許又只是一幅美麗宏圖的假想，其「自」何蹤？行動，依稀只是邁向觀照宇宙整體的一度呼吸而已，內涵既豐厚、亦簡樸得像一片輕煙，隨時空轉逝，滑行其中！
自，樂育之！承萬物雨露，按盛衰季節，滋養其中！
（今日商業化城市，早拿走季節的品味！）
控，不如悟空之本，從中育德育志，孕苗之間，培發點點可延伸的美麗景觀！
（以愛國之名言及可「控制」的世界，多是「醜陋的美德」而已！）
日前，陪同一位西藏畫家到台灣三芝好友的家做實驗創作，當中有兩位表演藝術工作者，一情懷舞踏的即興徹悟，一醉心鼓聲可激發的內涵。我們一起做了兩段即興，邊畫邊跳邊起鼓，三人按自身情理，感悟那間所興起的「見地」，遊戲其中。我，觀賞三人各自按當下眼界和發現，打開創意，啟動著不尋常的探問。行動，開引創見，亦同時改變著下一串行動的路徑，二者有機對話，令當下「身體書寫」成詩成樂成韻成象成意成氣！
行動中，所「控」者，其源在如何打開心門，讓身體本源（三千萬億細胞六千萬千的悠遠傳承），一邊回應此間生命所經所驗的情理，一邊感應周邊可見可聞的大小環境想像，揭示重複慣性以外可能重新創造或延伸領域。
畫家的筆尖，所持守或跨越的眼界，全看其「自控／意識」的維度而開展……
（奇怪是畫家自小給傳統資訊輸送式的教育成為他「觀景」的絆腳石！）
舞者的手足，按其神其心其志所涉足的領域，伸開可素描的意態……
（當信念和身體合一，天地自在的成為「可觀」的部份！）
鼓手的心目，沿聆聽和觀照的感悟，起動節奏底層不尋常的呼吸……
（聲亦如鏡，反映著心事迴環起落的神色，身體動靜成為聲音的迴音！）
這是如何「自控」的場面？
按美國發育生物學（developmental biology）研究學者Bruce Lipton對「信念的生物學」（The Biology of Belief）的研究和論述，所謂「身體本源」，涵蓋的「空」「間」，像打開每一細胞的門戶，細閱其遺傳表徵（epigenetics）的同時，按長短記憶（基因genes和核糖核酸RNA的結構同時在工作），參詳因此種種展現出的行為因素，在不斷變遷的「特殊環境」（environment）下重新發現可能呈現的「身體現象」（phenomenal body）！小如細胞，亦因「觀」（perception）而有所見所動！我們的直覺（instinct），源遠而不簡單。它是大自然（nature）賦予你我的重要寶庫！先天和後天的撞擊，隨經驗（experience）和培育（nurture），把潛意識（sub-conscious）和自覺性（self consciousness）拉開重要對話，創造出新的經驗！這位二十一世紀科學家所談的，不是正回應著中國古代哲學有關「天人合一」之說嘛？
可「控」之「物」，其「源」像「水」，隨時空亦流亦變！
觀，由「自」而「在」，其「著地處」，同時迴響著天地大氣動態，從中啟迪可觸感在「門」裡外日月運行的「空」境！
記得上學期末最後一課，曾邀請每位同學延伸奧地利女作家Elfriede Jelinek《睡美人》（Sleeping Beauty）一劇作一篇延伸書寫，從一己出發，假想持續睡上三十年醒來一刻所思所想的可能現象。收到二十多篇「即興文字」，字裡行間，各自出現了當下想像和自身長期慣性思考的對話！原來，真的面對自己，學習才真正開始：在行動和如何閲讀行動之間，長期承襲的陋習和興起的念頭，借假設開始撞擊心、志、神和存在價值種種少有整理的思緒（也存在不少「思慮」），成長的「異變」，都種在語言表述的方式裡頭，獨欠進一步的自省和檢視而已。於我，再把同學所有文字拼起來，猶如看到二十幾回人生整合，借可能回應或延伸創造的「睡」、「美」和「人」的意思及領域，思考自身生命於假設當中：如Jelinek所書寫的，同樣是回應著祖先傳播開來的訊息，認真思考其「所以」和「可以」，更重要是讓自己透過「書寫行動」，進一步看到自身和（所承襲的）世界的可能關係，感悟和叩問其中……
夢，難「自控」，但追蹤過程中可揭開的潛在底蘊，是一種「探穴」的「功夫」！
假設，是一種重新學習和欣賞「建築事件」的重要心事，藉過去審視當下，切想即至將來的可以，其「理」不可「控」，只能順緣種緣，悟道其中！
當我的身體又向我發出訊號、叫我回到床上睡覺的時候，我究竟應如何理解背後之所以？
學習如何閱讀和重整處理身體訊息，是你我每日功課！在長期慣性累積下，追求覺醒的身體，確實是需要「自主」「自控」的。
自覺，是重要的起步，唯每日自勉之！
或許，哈維爾的「覺醒」，正是由監控著他的一切再開始！從中，在每日看似被封鎖的「有限空間」，學會看穿「圍牆」的無限能力……
可自控的事，由學習與身體三千億萬細胞相處再出發！
（如是想像，但我又有倦意，身體已不由自主的拖回床上…… ）
何應豐
台北 2015/07/10
夜半四點醒來，是難以自控的事！
意識，依稀仍倚偎在夢中境地；身軀，橫臥在床上，半捲半伸的，猶如給自己展示著一具正困在某種狀態的「物體」，浮在似虛還實的存在裡！（如此描述，委婉而不盡真實，恐怕只是後設文字，試圖抓住曾經驗的一種感覺和現象而已！）
我，可有沒有「控制著」以上的「場景」？
自控！其「自」何由？控，不是企圖憑「手」架「空」的慾望而已？
（古人造字，真的充滿內涵和幽默感！）
我決定起床，推拉仍未開展的筋骨，伸手按上燈掣，一下子，眼睛卻急於逃避光的衝刺，什麼也未目睹之前，已盪出緩慢腳步，走到厠所，煞了一泡尿！隨後，喝了一杯暖和的水，呆坐在書桌前，不知怎地，瞬間又揭開昨晚的手稿草圖，拿起筆，用力睜開仍懶惰的眼皮，衝著仍有些微刺痛的眼球，把昨晚的「日記畫」重新對焦：昨晚的痕跡，來到此時那間，景象驟然感覺陌生！
身體，仍似停留在床上的肌肉狀態，眼睛，又一再想合起來！寫不到兩段文字，意識已給睡魔叫回去，留下播著youtube音樂的電腦，四肢已懶洋洋的鑽入被褥……
接下來，已是數小時後續寫的文字打印！
你我根本不可能太相信單憑文字留下的印記！不同的身體意識，及至內外環境的不定因素，所導致的不同肌理狀態，深切影響行文的方寸：時釋懷，時笨拙！骨子裡，只能讓文字順緣而呈現便了，確實也不用太認真！
可自控或企圖自控的意識和行動，之間，總難免有落差之嫌！其「控」又自何方？「自」而不在的時光，強「控」實「執」矣！
哈維爾在信中言及所「執」的「自控」，乃是一種「大理想」底下的希冀，務求達到一種不損人利己、自愛自重、裡外平衡的道德操守。於我，這是一生修行的功課。但人底每天每刻如是如何面對周邊及至內部的「無常」，其「不定性」又豈止純粹單慿「自控」去執拾「如空」的局面？在企圖合理化一己行動的過程中，我們卻難以言全物理作動本質，當中釋放出來的訊息，在有限知識和知性下，可及而又不一定可及的存在境界，可「自控」的畫面，恐怕多只停留或迂迴在「畫面」的外表而已！
教育，不應是全然「學習自控」的行動！它應是打開審思自身和世界如何建築對話的平台，學習調適當中可不斷浮現的問題，按當下各異的內外條件，從中感悟！
當「教育」的領域，每被當權者純粹按「疆域／社會規劃」而釐定可指涉的內容，假設其「合理性」和「道德性」，「教育行動」很容易被「順理成章」地給「政策」把玩著「可（不可）耕耘的土壤」忘卻了「樂育」的本質和需要，教不少人迂迴在一系列以「大社會名義」的假設當中：
假設以「社會利益」之名漠視他者（尤其是被看作「弱勢」群組）所需所想；
假設「道德高地」罔顧他者根本的（儘管如何卑微的）存在尊嚴；
假設「公共利益」的幅員和領域，虛擬可接受的「個人行動綱領」；
假設「發展」就是硬道理，卻掩蓋了任何不相為的「（被標榜）反抗意識」；
假設任何「個人行動」都是「自私自利」的「反社會行為」；
假設任何形式的「負能量」，都以「症狀」標榜其所以；
假設一切事物的「價值邏輯」，罔顧自然生態的無常和自在本質；
假設事情非黑即白，留下狹小餘地去體諒或接受任何差異性；
假設可接受的「核心方位」，矇騙一切迂迴裡外的「他性心聲」；
假設「以眼還眼」是唯一「平衡／平均／鞏固勢力」的出路；
假設「合理政策」的「神聖」，志在建築更龐大的「奴才集團」；
假設世界只有一個出口，封閉任何可開拓的故事表述空間；
假設「製造假設」是必須的維權手段……
人，輾轉不知掉入多少假設的思想圈套裡頭，剪斷了當下恆常流轉的生命及裡外實體，更輕易遺忘了千萬年累積的內置筋脈，及其源流至此間此刻的聲音。在龐大宣傳媒體機器（或多公器私用）下，每日彰顯「軟性暴力」的侵襲，把你我可「自控」的領域，變得虛無極至！恐怕連呼吸之間的真實氣色，也因腦袋長期被鋪天蓋地的廣告和消費影像「溫柔閹割」了，失去了根本「自控」的能力！
又或是，我們錯誤過份相信可指涉的「自控領域」，忘掉了在開放自己的過程中可引進的啟發！法國畫家保羅塞尚（Paul Cézanne 1839-1906）曾這樣說：「當我開始思考的時候，一切便消失了！」在思考以外，身軀的實體，還包含著許許多多的感官系統，每時每刻以「千軍萬馬」之勢，在皮囊底面隔壁之間，拉開一場又一場生化戰幔！生命，是連串按物理本質自發出來「恆溫現象」，隨分秒脈搏，啟動著可裡外觀照的奇妙體態！
自，而控之？所觸發起的，或許又只是一幅美麗宏圖的假想，其「自」何蹤？行動，依稀只是邁向觀照宇宙整體的一度呼吸而已，內涵既豐厚、亦簡樸得像一片輕煙，隨時空轉逝，滑行其中！
自，樂育之！承萬物雨露，按盛衰季節，滋養其中！
（今日商業化城市，早拿走季節的品味！）
控，不如悟空之本，從中育德育志，孕苗之間，培發點點可延伸的美麗景觀！
（以愛國之名言及可「控制」的世界，多是「醜陋的美德」而已！）
日前，陪同一位西藏畫家到台灣三芝好友的家做實驗創作，當中有兩位表演藝術工作者，一情懷舞踏的即興徹悟，一醉心鼓聲可激發的內涵。我們一起做了兩段即興，邊畫邊跳邊起鼓，三人按自身情理，感悟那間所興起的「見地」，遊戲其中。我，觀賞三人各自按當下眼界和發現，打開創意，啟動著不尋常的探問。行動，開引創見，亦同時改變著下一串行動的路徑，二者有機對話，令當下「身體書寫」成詩成樂成韻成象成意成氣！
行動中，所「控」者，其源在如何打開心門，讓身體本源（三千萬億細胞六千萬千的悠遠傳承），一邊回應此間生命所經所驗的情理，一邊感應周邊可見可聞的大小環境想像，揭示重複慣性以外可能重新創造或延伸領域。
畫家的筆尖，所持守或跨越的眼界，全看其「自控／意識」的維度而開展……
（奇怪是畫家自小給傳統資訊輸送式的教育成為他「觀景」的絆腳石！）
舞者的手足，按其神其心其志所涉足的領域，伸開可素描的意態……
（當信念和身體合一，天地自在的成為「可觀」的部份！）
鼓手的心目，沿聆聽和觀照的感悟，起動節奏底層不尋常的呼吸……
（聲亦如鏡，反映著心事迴環起落的神色，身體動靜成為聲音的迴音！）
這是如何「自控」的場面？
按美國發育生物學（developmental biology）研究學者Bruce Lipton對「信念的生物學」（The Biology of Belief）的研究和論述，所謂「身體本源」，涵蓋的「空」「間」，像打開每一細胞的門戶，細閱其遺傳表徵（epigenetics）的同時，按長短記憶（基因genes和核糖核酸RNA的結構同時在工作），參詳因此種種展現出的行為因素，在不斷變遷的「特殊環境」（environment）下重新發現可能呈現的「身體現象」（phenomenal body）！小如細胞，亦因「觀」（perception）而有所見所動！我們的直覺（instinct），源遠而不簡單。它是大自然（nature）賦予你我的重要寶庫！先天和後天的撞擊，隨經驗（experience）和培育（nurture），把潛意識（sub-conscious）和自覺性（self consciousness）拉開重要對話，創造出新的經驗！這位二十一世紀科學家所談的，不是正回應著中國古代哲學有關「天人合一」之說嘛？
可「控」之「物」，其「源」像「水」，隨時空亦流亦變！
觀，由「自」而「在」，其「著地處」，同時迴響著天地大氣動態，從中啟迪可觸感在「門」裡外日月運行的「空」境！
記得上學期末最後一課，曾邀請每位同學延伸奧地利女作家Elfriede Jelinek《睡美人》（Sleeping Beauty）一劇作一篇延伸書寫，從一己出發，假想持續睡上三十年醒來一刻所思所想的可能現象。收到二十多篇「即興文字」，字裡行間，各自出現了當下想像和自身長期慣性思考的對話！原來，真的面對自己，學習才真正開始：在行動和如何閲讀行動之間，長期承襲的陋習和興起的念頭，借假設開始撞擊心、志、神和存在價值種種少有整理的思緒（也存在不少「思慮」），成長的「異變」，都種在語言表述的方式裡頭，獨欠進一步的自省和檢視而已。於我，再把同學所有文字拼起來，猶如看到二十幾回人生整合，借可能回應或延伸創造的「睡」、「美」和「人」的意思及領域，思考自身生命於假設當中：如Jelinek所書寫的，同樣是回應著祖先傳播開來的訊息，認真思考其「所以」和「可以」，更重要是讓自己透過「書寫行動」，進一步看到自身和（所承襲的）世界的可能關係，感悟和叩問其中……
夢，難「自控」，但追蹤過程中可揭開的潛在底蘊，是一種「探穴」的「功夫」！
假設，是一種重新學習和欣賞「建築事件」的重要心事，藉過去審視當下，切想即至將來的可以，其「理」不可「控」，只能順緣種緣，悟道其中！
當我的身體又向我發出訊號、叫我回到床上睡覺的時候，我究竟應如何理解背後之所以？
學習如何閱讀和重整處理身體訊息，是你我每日功課！在長期慣性累積下，追求覺醒的身體，確實是需要「自主」「自控」的。
自覺，是重要的起步，唯每日自勉之！
或許，哈維爾的「覺醒」，正是由監控著他的一切再開始！從中，在每日看似被封鎖的「有限空間」，學會看穿「圍牆」的無限能力……
可自控的事，由學習與身體三千億萬細胞相處再出發！
（如是想像，但我又有倦意，身體已不由自主的拖回床上…… ）
何應豐
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