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《我要乖乖的活著》
. 延伸對話 .

抽筋的學生關於「乖乖工作坊」的分享 (梁耀文)

8/5/2016

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在《我要乖乖的活著》當天,話劇完結後,我們便紛紛討論大家對「乖」這個字詞的不同看法與自身的經歷,讓我體會深刻。
 
在普世價值中,「乖」這個字詞,衆人均認爲服從或聽從指令者則是大衆所認爲的“乖”,但事實真的如此嗎?在香港,大部分學生的父母,均希望子女在中六的文憑試中取得優秀的成績,然而成功在香港念大學,將來尋找一份大衆認爲的高薪「好」工作,但我們是否應該「乖乖」的服從父母而忽略自己的意願,接受香港的教學制度呢?
 
在討論過程當中,其中有一人的自身經歷令我印象最爲深刻,她就是林燕。她説道,從小她的父母均希望她長大後能成爲一位藥劑師,縱然藥劑師並不是她的夢想,但爲了不讓自己的家庭有任何影響或破裂,以及達成父母的心願,她只好安分守己,「乖乖」的活著及成長。當然,以她的能力,最終在大學修讀藥劑的化學課程,長大及畢業後,也順理成章的成爲了一位所謂的藥劑師。在任職的過程中,她曾講述,每天工作的均不是自己喜歡的,甚至因爲工作,每天均在藥劑房中嘔吐。最終,她放棄了藥劑師這個職業,我個人認爲她的選擇不是衆人眼中的叛逆,亦不是不「乖」,只是她發現自己一直所做的,均是爲了服從或聽從父母的心願,卻忽略了自己的意願。她現在當了一位戲劇導師,雖然薪金不及藥劑師,但這才是她自己想做的。
 
在話劇過後的某一天,周老師約了我們在她的家中聊天和討論,以及談談和跟進《我要乖乖的活著》。
 
在討論過程中,有一位女同學問道:「周老師,你認爲林燕是否一位成功人士?」周老師則回答是取決於每人心目中對「成功人士」的定義。我個人認爲在很多人眼中,「成功人士」這一個字詞,均是被認爲擁有物業、車輛或高薪職業的人,才稱得上是「成功人士」。但我反而認爲,只要人生活得精彩、豐盛、開心,則是一位成功人士。其實林燕在我心目中是一位成功人士,因爲她當了一位戲劇導師,縱容沒有高薪,但人生過得更快樂。
 
此外,在討論過程當中,我們每人畫了一幅屬於自己的心電圖,寫下自己的高山低谷。各人都分享了自己不同的家庭背景、經歷,以及一些瑣事事項。我們不僅認識彼此更多,而且我們對「乖乖」的經歷及看法也讓我們獲益良多。
 
在此,就讓我講述一下,當天我跟老師和同學們分享過我自己的背景以及經歷吧。
 
小時候,我是生活在一個破碎家庭的小男孩。我的母親是四川人,父親則是香港人,但我的母親從小在家中亦飽受重男輕女的對待,例如家中有錢但只給予舅父教育,所以我媽媽則是一個沒有任何學識的人。正當她以爲嫁到香港的丈夫,能過好生活時,結果又飽受祖母及祖父的歧視。
 
在我一兩歲時,我還在内地生活。那時候,父母已經整天在吵架,甚至試過有一次吵架時,扔碎了玻璃杯,而玻璃碎片留在床上,但我仍在床上爬着,祖母看着,也沒有理會。而我的妹妹亦在我兩歲半時出生。在我三歲的時候,我跟母親和妹妹一同搬到香港長居,但當時因爲父親沒有房屋,因此我們則住在祖母祖父良景的家中。有一次,祖父認爲我整天跟妹妹玩,在他們家裏吵着,他不喜歡,更在深夜裏,趕走我跟媽媽和妹妹三人,而我們在遊樂場渡過了一個漫長的晚上。
 
日子一天一天的過去,父親獲派了公共房屋,在三聖。本應我們都以爲能過好生活,但結果事與願違。有一段時間,父親很多天也沒回家,經過母親找私家精探查探,發現父親在内地有「小三」。幸好的是,當這個「小三」得知父親在香港有家庭的時候,便離開。但人總會犯同樣的錯誤。不久,父親又在内地有第二個「小三」,相應地母親亦知道。母親嘗試找到了「小三」在内地的地址,也帶同我一起去内地找她,希望她會離開。結果好景不常,這個「小三」不知廉恥,傾談後也不願離開我的父親。但母親以前在内地曾經是黑社會的,因而認識黑社會的人,當時父親已經長期在内地居住,母親跟幾個黑社會的朋友找到了父親,並且在他的右手上用刀子界上了一道疤痕。
 
「知錯能改,善莫大焉」,相信大家都明白這名言古語的意思。但父親他卻做不到,反而越來越過分。他曾因在内地因包養「小三」,但沒工作自然沒錢,他竟然過分得回香港,偷取母親含辛茹苦每天工作十多個小時的金錢。當然,母親是不願意給他的,因爲這些錢盡都是用於我和妹妹念幼稚園以及生活的費用。當母親不願意給他,他便會虐打母親,扔桌子、椅子,甚至打母親至左耳出血。母親曾想報警,但我祖母竟跪下懇求母親別報警。
 
母親被偷取金錢後,自然沒錢交我和妹妹的幼稚園學費以及生活費用,我們一家三口更試過兩天沒錢開飯,我和妹妹亦因爲沒錢交學費而沒上學兩天。但我的幼稚園校長發現我和妹妹兩天沒上學時,竟主動上來家訪,然而發現我們家的情況後,立即到家樓下的超級市場爲我們家購買米以及餸菜,買來送給我們家,讓母親能煮飯給我和妹妹吃,不讓我們餓着。另外,幼稚園方面,也幫助我們交學費,讓我和妹妹都有書念。她真是我們家的大恩人,當時母親也不知如何報答她,母親更認她爲「契媽」。在暑假時,她更推薦我們一家前往「兒童之家」居住,免受父親的虐待,也不讓他知道我們身在何方。
 
這些年,我們一家三口的苦況,母親都不敢告訴在四川的公公婆婆,因爲母親不想讓他們知道,更不想讓他們擔心,一人苦撐下去。
 
「完了吧,如無意外。」沒錯,這段婚姻是時候要結束了。在我六歲的那年,原來父親已單方面申請離婚。當離婚書寄到我家時,母親看到時,她的情緒簡直是崩潰了,淚如雨下、熱淚盈眶,但哭了過後,名還是要簽下的。這樣,便結束了他們六七年的婚姻。
 
接下來,母親便搬了出九龍居住及生活,因爲經濟問題,而不能帶同我和妹妹一同搬家。不久,父親和那個已懷孕的「小三」不知廉恥地回來居住。我和妹妹每天過著受氣般的生活,而母親則在觀塘的大家樂工作,從而認識我現在的叔叔(新父親)。
 
一兩年後,母親跟父親打官司,上法庭爭取撫養權,最終母親因經歷問題只接了我回觀塘居住。在我還沒在觀塘居住這一兩年間,母親和叔叔勤勞地工作,生活也非常節儉,因此購買了第一間房屋。我的生活得以改善,例如從前的我在屯門要穿堂哥的舊衣服,至少那時已不需。但我們三人很擔心妹妹在屯門的情況,因爲那個「小三」生了她的兒子,而且已經兩三歲了,那個「小三」懷著小人之心以及偏心他兒子,而跟我妹妹吵架,我的祖父得知後,便將妹妹從三聖帶到良景居住,免得她們兩會有正面衝突。
 
再過一年後,母親和叔叔亦接了妹妹回觀塘居住。但在接的過程,亦有一定的麻煩,因爲當年妹妹心裏認爲,她幸運脫離了「小三」姨姨的照顧,有祖父悉心的照顧,終于感受到愛,很害怕萬一來到觀塘居住會再次受到類似「小三」姨姨對待,畢竟媽媽和妹妹已有幾年沒一起居住,相處與溝通亦有一定的困難。但最終,妹妹還是來了觀塘,跟我和媽媽叔叔一起生活。
 
在這些年,我和母親叔叔感情變得深厚,但不知爲何妹妹十分的自閉。母親和叔叔都不是個善於表達愛的人。在家中,妹妹跟我是最爲親近的,我也是很盡力跟妹妹溝通,希望能開解她,媽媽和叔叔只能做到的,就是提供心理醫生的協助,因爲妹妹心裏的童年陰影十分嚴重,她的内心經常不安,因爲當年父母的問題,我和妹妹都是親眼看到的。或許我調理自己比較好,沒什麽大問題,但妹妹現在的情緒間中也是很波動,很多時候因爲很小事,都會發很大的脾氣,直至現在,我跟家人也不知該怎樣做。
 
不知是否遺傳的關係,妹妹跟母親在思想上有點相似。母親現在間中也會失眠,因爲在我跟她的談話中得知,她說有時候晚上一閉上眼,就看見父親以前在虐待她的情況,所以不敢睡,也不想記起。或許妹妹跟母親一樣,心裏就是長了一道很深很深的刺,我和叔叔都不知該如何協助她們拔出在她們心中的刺。
 
再者,母親和叔叔對於我和妹妹的個人品格或成績要求都十分高。可能我天生條件比較好,我能達成他們兩所期望的,但妹妹卻不能。我的妹妹她是個很倔強的人,我曾經跟她說:「媽媽和叔叔希望我們乖,就算你不想,你就不能在他們面前裝『乖乖』嗎?」她沒有回答我,但她的行爲告知我,就是不能。爲何在普世價值中,只有服從的人才算「乖」?在我心目中,我妹妹是一個很乖的人,而且她的思想也很純,我也很疼愛她。
 
其實我很感激叔叔以及幼稚園校長,他們無私的奉獻。幼稚園校長到現在,對我們一家也是關顧十分,我們的關係比親戚更要親。至於叔叔,其實後父需要承受的確實是太多太多,多至無法形容。我真的不知如何答謝他們。但我最需要感激的是我的母親,因爲在任何時候,她都是給予我和妹妹最好的,即使她受盡苦,想讓我和妹妹幸福,而不想讓我們知道她的辛酸。我真的真的很感激她很愛她。
 
我跟老師同學們的分享就到此完畢,此外對於其他同學的分享也讓我感悟很多。周老師希望我們寫文章,在這篇文章中享受。沒錯,原來文字的感染力真的很大,寫這篇文章,讓我有太多的感觸,真的能透過文字放下以前的經歷,很輕鬆,隨心所欲很享受。我一邊聽著音樂,一邊寫文章,回望以前,其實真的真的很舒服。或許從前的「乖乖」已不太重要,而重要的是將來。
 
在未來還未來的那一切,我們都曾假想、設定,下一站的自己會怎樣?
明天,難免會經歷一些別離,在「再見」說出口之前,那些曾經一起走過的路、一起做過的事、一起共享過的時光......到最後也會被納入到腦海,成為記憶的一部分。或許這就是人生,總要在不斷的別離之中蛻變,向昨天討明天。
 
昔日的我們,總會在分岔口前依依不舍地流下眼淚,但未來的路總要更加堅強的面對。不日之後的你、我,依舊會從這些回憶當中感受那些曾經的懵懂與勇敢。或許,這就是成長的代價。事關,在成長路上的我們都曾瘋過、野過、迷過,在那些只能成為往事的經歷裡,不論是對、是錯,都只會讓自己變得更好!
 
完。
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      • 台灣小劇場學校演作交流計劃《謹守:眼耳鼻舌身》作品聯演
      • 共學講堂 - 台灣小劇場的「精神」素描
      • 「鼓子回家,擁抱自己的足跡」分享會
      • 伍宇烈 x 潘璧雲 x Mike Orange 分享對談: 舞蹈、文字、音樂的跨媒介碰撞
      • 「修行與表演」分享座談
      • Besur x Sunhee x 梁曉端 x 吳紹熙分享對談: 跨文化身體訓練在當今劇場的實踐
      • 郭勁紅 x 林俊浩分享對談:「從國際經驗看香港」-關於跨界別表演
      • 無垢舞蹈劇場紀錄電影《行者》播映及討論會
      • 吳文翠作品《蛇,我寂寞》
      • 【竹の響】 古典尺八分享會
      • 當代歐洲劇場面面觀
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      • 廢青睇電影2021/8 ​ 《波斯密語》(Persian Lessons)
      • 廢青睇電影2021/7 ​ 《嘎嘎先生》(Mr. Gaga)
      • 廢青睇電影2021/6 ​ 《霸王別姬》
      • 流白光影討論會2018/7 ​ 敕使河原宏《豪姬》
      • 流白光影討論會2018/6 ​ 寺山修司的影像世界
    • 2015-16年度 駐場藝術家及策展計劃 >
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      • Writer’s Lab I :《文本與身體》 >
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    • 協辦劇場
  • 文章資源
    • 《藝乘的身語意修行》
    • 《Thomas Richards與Jerzy Grotowski的相遇》
    • 黃海《葛羅托斯基「個人品牌」的形成、傳播與接受》
    • Simon Callow《一直受自我懷疑所折磨的史坦尼斯拉夫斯基》
    • Stephen Wangh《Stage-fright的樂趣、Failure的成功》
    • 吳文翠《以動禪太極導引作為展演前暖身:創造沉靜能量態的身心空間》
    • 布萊希特《中國戲劇表演藝術中的間離效果》
    • Stephen Wangh《表演作為一種獻祭》給香港演藝學院戲劇學院三年級學生的演講
    • Sunhee Kim's「修行與表演」分享講座記錄​
    • 梅蘭芳《紀念斯坦尼斯拉夫斯基》
    • 《溯源覺行2》展演後座談會紀錄
    • 表演的次第(文:張佳棻)
    • Stephen Wangh北藝大《直視不完美:如何在危險的世界裡搞藝術?》演講講稿
    • 屠龍:究竟刀來自何方?(文:何應豐)
    • 葛羅托斯基致研討班畢業生的演說(校譯:黃家駒)
    • 溯什麼的源,覺什麼的行?(文:黃家駒)
    • Stephen Wangh x 陳偉誠對談 《葛氏精神如何在20世紀延續》文字全記錄
    • Stephen Wangh《表演的政治性》(翻譯:黃家駒))
  • 文化連結