劇本早寫了，戲才剛開始……
文本，聊是某天寫過的思想印記，都已屬「過去式」。於「現在」重拾「已過之物」，總又是另一番新滋味。
印記之物，本是「無言」，意即不會自主發聲。發聲的是「作者」（除文字創作人外，更包括檢拾文字再將之引申到意象呈現的演員、音樂人及設計者）！
文字從來不是焦點。它只是某刻試圖歸納或整頓思緒的橋，其「中心區域」每與在變的世界不斷連線，提供尋覓的「點擊索引」。靠左看，可有悟出結構的來龍去脈？靠右看，可梳理出演繹的角度從何而來？正中站，它可會是試圖參看世界的「平衡木」？只是，這條「平衡木」的座點又是否浮動在邏輯的滾軸上，隨情理建構的當下思想「暫存器」？
在透過文字重整與世界對話的過程中，「過去事件」進入了一條特設跑道，任由「重新規劃」。過去，總屬於過去。挾著「過去」而行走於當下，是「現在」的本有「宿命」；「過去」沒有「製造過去」的能量，「製造過去」的全是當下任憑支配的「資源體」，教你我如何尋覓其中，打開它底下一分秒的「假想局」。
樹寧將劇場喻為「現在式單位」，戲或許只應在其工作室（即我們租用的部落）中作進行「現在式」的演練，因工作室的巨型窗口正面向地鐵站的月台，等候乘車的人頓變成一批活現當下的「現在式觀眾」（反轉過來，「窗框」外亦頓變成「現在式」的「生活劇場」）。世界本來便一直行走在「現在式」的進行軌道上，掛在演員口邊的「文字」，永遠是尋活於當下的「過去印記」，借體驗生命的「現在式」演員，重構它的「現在意義」罷了。
文字，情長！卻又不得否認：它只是一種強加規劃的空洞符碼，迴響著歷史、文法、音階的鬼影，按人家挪借的生活法則，等待「超度」！
文字從沒權力的慾望，有的聊是刻印者及挪用者的遐想。「文字的霸權」，純是演繹者自製的「權力導航儀」，尋索軟弱的心靈，假設著規劃生命的「無限權柄」！規劃，源自一種對自由的恐懼，遂以「利益集團」為發言的基石，以文字排構「手上的王國」，筆伐任何可能的「意外招損」！
文字的「中心論」，多忽左忽右。其「中心」的預設區域，象徵著以「本位」為參閱世界的唯一起點，將其他「異族」邊緣化！但假如文字本體就意味著它底切割不開的「歷史身份」，要面向它，必需先閱讀其「歷史結構」和「編製者」的「針織術」，拆卸其「自設的光譜」，重悟其中之所以……
演員循文字的形聲象義，借一點、一劃、一聲、一韻、一空間遊走其中，文字的「活動軌跡」，獨裁於一瞥的行動觸覺，特似騰空飛躍，將文「義」推展至更深廣的「閱讀領域」。文本，才開始有「劇」的電量，解放於似實還虛的「歷史規律」，開啟其「活門」，再次運行於滾軸而從沒「中心」的光譜間，重構「真身」！
文軌，多鬼多漬！字跡，還看其留白處！
《過‧渡》，意味著一種反覆進行的「文字練習」，借其「鬼道」，學問「過」、「渡」於當下……
轉載自何應豐的"瘋子手記／唯心論者的獨語八"
文本，聊是某天寫過的思想印記，都已屬「過去式」。於「現在」重拾「已過之物」，總又是另一番新滋味。
印記之物，本是「無言」，意即不會自主發聲。發聲的是「作者」（除文字創作人外，更包括檢拾文字再將之引申到意象呈現的演員、音樂人及設計者）！
文字從來不是焦點。它只是某刻試圖歸納或整頓思緒的橋，其「中心區域」每與在變的世界不斷連線，提供尋覓的「點擊索引」。靠左看，可有悟出結構的來龍去脈？靠右看，可梳理出演繹的角度從何而來？正中站，它可會是試圖參看世界的「平衡木」？只是，這條「平衡木」的座點又是否浮動在邏輯的滾軸上，隨情理建構的當下思想「暫存器」？
在透過文字重整與世界對話的過程中，「過去事件」進入了一條特設跑道，任由「重新規劃」。過去，總屬於過去。挾著「過去」而行走於當下，是「現在」的本有「宿命」；「過去」沒有「製造過去」的能量，「製造過去」的全是當下任憑支配的「資源體」，教你我如何尋覓其中，打開它底下一分秒的「假想局」。
樹寧將劇場喻為「現在式單位」，戲或許只應在其工作室（即我們租用的部落）中作進行「現在式」的演練，因工作室的巨型窗口正面向地鐵站的月台，等候乘車的人頓變成一批活現當下的「現在式觀眾」（反轉過來，「窗框」外亦頓變成「現在式」的「生活劇場」）。世界本來便一直行走在「現在式」的進行軌道上，掛在演員口邊的「文字」，永遠是尋活於當下的「過去印記」，借體驗生命的「現在式」演員，重構它的「現在意義」罷了。
文字，情長！卻又不得否認：它只是一種強加規劃的空洞符碼，迴響著歷史、文法、音階的鬼影，按人家挪借的生活法則，等待「超度」！
文字從沒權力的慾望，有的聊是刻印者及挪用者的遐想。「文字的霸權」，純是演繹者自製的「權力導航儀」，尋索軟弱的心靈，假設著規劃生命的「無限權柄」！規劃，源自一種對自由的恐懼，遂以「利益集團」為發言的基石，以文字排構「手上的王國」，筆伐任何可能的「意外招損」！
文字的「中心論」，多忽左忽右。其「中心」的預設區域，象徵著以「本位」為參閱世界的唯一起點，將其他「異族」邊緣化！但假如文字本體就意味著它底切割不開的「歷史身份」，要面向它，必需先閱讀其「歷史結構」和「編製者」的「針織術」，拆卸其「自設的光譜」，重悟其中之所以……
演員循文字的形聲象義，借一點、一劃、一聲、一韻、一空間遊走其中，文字的「活動軌跡」，獨裁於一瞥的行動觸覺，特似騰空飛躍，將文「義」推展至更深廣的「閱讀領域」。文本，才開始有「劇」的電量，解放於似實還虛的「歷史規律」，開啟其「活門」，再次運行於滾軸而從沒「中心」的光譜間，重構「真身」！
文軌，多鬼多漬！字跡，還看其留白處！
《過‧渡》，意味著一種反覆進行的「文字練習」，借其「鬼道」，學問「過」、「渡」於當下……
轉載自何應豐的"瘋子手記／唯心論者的獨語八"
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