「摄」，不等同「攝」！其「魄」亦然！
「摄」 中的「双」亦不同「雙」，形和象亦然！前者是兩隻「手」（「又」的字源），後者是「手」上持「雔」（「隹」是「鳥」象型文字的演變）。故「摄」如「三隻手」（包括部首）和「耳」建築的關係，強烈以「手」導聽，或單「耳」導行，其 「聲」的方、向和量勢必受主觀性的干擾！
「攝」中的「聶」，是三「耳」交加，像聆聽私密細語。「手」部意味 「行動」，按三耳細聽而持行之意。
此間香港，「魄」似被 「摄」，猶如被統轄和管理去了，如何可「攝」然而安聽其心？「魄」，動，因被「震摄」？追蹤其原委，是通神鬼（即精神，非形相之物）之途出障礙，其「魂」，正在迷走！
生命故事，裡面都充斥著許多變異的爭戰影像，究其所以，畢竟要看你我可有認真給人和相關文化對焦！
能按良知而知行合一者，真箇可「摄」其「魄」？
人間爭戰，或許都是一籃子「魂魄被攝走了」的故事。人，爭相奪回可假設持守的「借來信念」，罔顧了他者及本體的存在權利和尊嚴。行動，一再被許許多多配備不同裝飾的「政治／教派／商業籃子」的擁持者，以歪曲的價值，「摄」走了可自持的魄力，其「鬼」又發「白」的被無底物慾陰乾去了！
一個願意上前線工作的戰地攝影記者，其力氣每源自一種召喚，像被一種聲音或信念「攝」入（套不少戰地記者的說法是：「好像上了癮似的！」），賴以支持行動，其「魄」必須精神灌頂，才可面對如此人間荒謬罷（據前線戰地工作者所聞，現實亦不盡然如此）！
身處仍迷思「香港盛世」的人，誰又在說：「遠方戰爭與我何干？」誰在意，在每日尋常購買行為的過程中，已參與了背後全球各方市場爭戰底輪，其「物」其「魄」，可不早已「摄」入無底貪婪？
你我，難保不是完成這貪婪行動的一份子？
魄，不是從功利的教育體制中，早被「摄」走了？
再觀今日進行拍攝的人，其「魄」何置？也許，拍攝者和被拍攝者（也牽涉被拍攝的物象），其「魄」多被過盛而未有分析的物質「摄」走了，輕易容許人家以扭曲的利益邏輯和系統化市場行動進行利誘，把心靈剝削至難以辨認，留下究竟又是怎樣的存在？
天，本無他！地，大而物博！人，居其中。文明，是觀日月運行間人攝取於天地文物的事跡。強「摄」其所以，其聲、其語、其樂、其行、其慟，獨缺物語之覺悟！
今日的「劇場行動」，是否亦復如此，還看參與者的心可有莫名的給「經濟（產值）陰霾」一再「摄」走了文化行動本質？
我僥倖沒有上過戰場，但「前線」猶如早種每日生活之間，觀「魄」之所以，才知必須弄清其「被摄／可攝」的形態和內部，重估「物我」的可能書寫國度⋯⋯
難道真的等到生死邊緣，才願意認真的給生命對焦？
何應豐／二零一五年十二月二十日寫於台北
「摄」 中的「双」亦不同「雙」，形和象亦然！前者是兩隻「手」（「又」的字源），後者是「手」上持「雔」（「隹」是「鳥」象型文字的演變）。故「摄」如「三隻手」（包括部首）和「耳」建築的關係，強烈以「手」導聽，或單「耳」導行，其 「聲」的方、向和量勢必受主觀性的干擾！
「攝」中的「聶」，是三「耳」交加，像聆聽私密細語。「手」部意味 「行動」，按三耳細聽而持行之意。
此間香港，「魄」似被 「摄」，猶如被統轄和管理去了，如何可「攝」然而安聽其心？「魄」，動，因被「震摄」？追蹤其原委，是通神鬼（即精神，非形相之物）之途出障礙，其「魂」，正在迷走！
生命故事，裡面都充斥著許多變異的爭戰影像，究其所以，畢竟要看你我可有認真給人和相關文化對焦！
能按良知而知行合一者，真箇可「摄」其「魄」？
人間爭戰，或許都是一籃子「魂魄被攝走了」的故事。人，爭相奪回可假設持守的「借來信念」，罔顧了他者及本體的存在權利和尊嚴。行動，一再被許許多多配備不同裝飾的「政治／教派／商業籃子」的擁持者，以歪曲的價值，「摄」走了可自持的魄力，其「鬼」又發「白」的被無底物慾陰乾去了！
一個願意上前線工作的戰地攝影記者，其力氣每源自一種召喚，像被一種聲音或信念「攝」入（套不少戰地記者的說法是：「好像上了癮似的！」），賴以支持行動，其「魄」必須精神灌頂，才可面對如此人間荒謬罷（據前線戰地工作者所聞，現實亦不盡然如此）！
身處仍迷思「香港盛世」的人，誰又在說：「遠方戰爭與我何干？」誰在意，在每日尋常購買行為的過程中，已參與了背後全球各方市場爭戰底輪，其「物」其「魄」，可不早已「摄」入無底貪婪？
你我，難保不是完成這貪婪行動的一份子？
魄，不是從功利的教育體制中，早被「摄」走了？
再觀今日進行拍攝的人，其「魄」何置？也許，拍攝者和被拍攝者（也牽涉被拍攝的物象），其「魄」多被過盛而未有分析的物質「摄」走了，輕易容許人家以扭曲的利益邏輯和系統化市場行動進行利誘，把心靈剝削至難以辨認，留下究竟又是怎樣的存在？
天，本無他！地，大而物博！人，居其中。文明，是觀日月運行間人攝取於天地文物的事跡。強「摄」其所以，其聲、其語、其樂、其行、其慟，獨缺物語之覺悟！
今日的「劇場行動」，是否亦復如此，還看參與者的心可有莫名的給「經濟（產值）陰霾」一再「摄」走了文化行動本質？
我僥倖沒有上過戰場，但「前線」猶如早種每日生活之間，觀「魄」之所以，才知必須弄清其「被摄／可攝」的形態和內部，重估「物我」的可能書寫國度⋯⋯
難道真的等到生死邊緣，才願意認真的給生命對焦？
何應豐／二零一五年十二月二十日寫於台北
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